Na palavra profética anterior vimos à importância da adoração. Entretanto, não podemos falar de adoração sem abordarmos a palavra cultura, cuja raiz se encontra na palavra culto.
No livro de Gênesis 2:15, o Eterno estabelece o homem num determinado território (o jardim do Éden), para que exercesse autoridade ao cultivar e guardar. A palavra hebraica para “cultivar” no hebraico é abád, que significa trabalhar, cultuar, ou seja, estabelecer cultura. E a palavra “guardar” denota conservar no estado original, preservar essa cultura a fim de que ela não seja distorcida. O Eterno estava apontando o estabelecimento da cultura do Reino dos Céus aqui na terra, ou seja, o propósito de Deus em colocar o homem na terra era para que ele estabelecesse uma cultura. A palavra cultura refere-se ao culto a uma divindade, é o comportamento das pessoas segundo as suas crenças. Ou seja, quem Deus é, e como eu expresso isso em minha vida. Está relacionada a um estilo de vida, uma ADORAÇÃO. Não existe separação entre adoração e cultura. Enfim, a adoração estabelece cultura, que influencia as pessoas a manifestarem um comportamento segundo suas crenças. A cultura de uma nação reflete a filosofia do “deus” que é adorado, e somente os adoradores estabelecem uma cultura.
Os Fariseus ouviram falar que Jesus estava fazendo e batizando mais discípulos que João, embora não fosse Jesus quem batizasse, mas os seus discípulos. Quando o Senhor ficou sabendo disso, saiu da Judéia e voltou uma vez mais à Galiléia. Era-lhe necessário passar por Samaria. Assim, chegou a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, perto das terras que Jacó dera a seu filho José. Havia ali um poço de Jacó. Jesus cansado de viagem, sentou-se à beira do poço. Isto se deu por volta do meio-dia. Nisso veio uma mulher Samaritana tirar água. Disse-lhe Jesus: “Dê-me um pouco de água”. A mulher Samaritana lhe perguntou: “Como o Senhor, sendo judeu, pede a mim água para beber? Jesus lhe respondeu: “Se você conhecesse o dom de Deus e quem lhe está pedindo água, você lhe teria pedido e ele lhe teria dado água viva”. Disse a mulher: “O Senhor não tem com que tirar água, e o poço é fundo. Onde pode conseguir essa água viva? Acaso o Senhor é maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, bem como seus filhos e seu gado”? Jesus respondeu: “Quem beber desta água terá sede outra vez, mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Ao contrário, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna”. A mulher disse: “Senhor, dê-me desta água, para que eu não tenha mais sede, nem precise voltar aqui para tirar água”. Ele lhe disse: “Vá, chame seu marido e volte”. “Não tenho marido”, respondeu ela. Disse-lhe Jesus: “Você falou corretamente, dizendo que não tem marido. O fato é que você já teve cinco; e o homem com quem agora vive não é seu marido”. “O que você acabou de dizer é verdade”, disse a mulher. “Senhor, vejo que é profeta. Nossos antepassados adoraram neste monte, mas vocês, judeus, dizem que Jerusalém é o lugar onde se deve adorar”. Jesus declarou: “Creia em mim, mulher”: está próxima a hora em que vocês não adorarão o Pai nem neste monte, nem em Jerusalém. Vocês, samaritanos, adoram o que não conhecem; nós adoramos o que conhecemos, pois a salvação vem dos judeus. No entanto, está chegando a hora, e de fato já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. São estes os adoradores que o Pai procura. Deus é espírito, e é necessário que seus adoradores o adorem em espírito e em verdade” Disse a mulher: “Eu sei que o Messias está para vir. Quando ele vier, explicará tudo para nós”. Então Jesus declarou: “Eu sou o Messias! Eu, que estou falando com você”. (João 4:1-26)
Esta é uma passagem que nos mostra à hora em que estamos vivendo no relógio de Deus, hora em que os verdadeiros adoradores adorarão ao Pai em espírito e em verdade. Observe que no versículo 04 diz ser necessário Ele passar por Samaria. Jesus não fazia nada por acaso, tudo era feito com um propósito bem definido. Na verdade, Ele queria nos revelar algo através desta experiência.
Quando Ele entrou na cidade, foi até o poço de Jacó, um poço cheio de tradições. A fonte de Jacó representava a cultura dos samaritanos. Foi neste poço que Jacó teve um encontro com Raquel e que aconteceram outros vários encontros. Jesus se assentou ao lado do poço, tomando profeticamente, o seu lugar de autoridade. Ele queria confrontar e mudar a tradição/cultura religiosa do território para governar sobre ele.
Ele se encontrou com uma mulher da região, uma samaritana (lembre-se que samaritanos e judeus não tinham contato, eram inimigos). Essa mulher representava a porta de entrada para todo o território, mas também era uma figura profética da Igreja. A Igreja, que por muitos anos, tem bebido do poço da religiosidade, da lei, da tradição. Esta mulher estava sedenta e precisava tirar água do poço de Jacó, da tradição. E, Jesus olhou para ela e disse: “Dá-me de beber”, despertando no seu espírito a sede por uma água diferente. Jesus pediu de beber não porque Ele precisava de água, mas para mostrar o estado no qual se encontrava aquela mulher, um estado de sequidão, assim como a Igreja de Cristo, bebendo muitas vezes da religião, da tradição e nunca sacia sua sede.
Jesus disse a ela que se soubesse quem estava lhe pedindo, ela que lhe pediria água para beber. Ele estava mostrando que Ele tinha uma água superior àquela que ela estava buscando. A mulher ficou curiosa para saber que água era esta que Jesus tinha, pois ela pensava que para beber a água teria que ter um esforço humano. Mas Jesus estava oferecendo a ela algo que não precisava do esforço humano. A religião exigia um esforço humano e Jesus oferecia água viva, que se tornaria numa fonte onde nunca mais teria sede. Não podemos prosseguir tomando da água da religião, temos que pedir Jesus a verdadeira água que mata nossa sede. Viver em uma rotina faz com que entremos num estado de morte.
Contudo, no meio dessa oferta da água viva, Jesus faz um confronto profético com a mulher. Perceba que no versículo 16, Jesus muda o diálogo e pede a samaritana para chamar o seu marido. Ela responde que não tinha marido e Jesus disse que ela falava a verdade, pois cinco passaram por ela e não eram seus maridos, e ainda o que ela tinha também não era seu marido. Este sexto marido representa a sexta cultura que adorava a Deus, porém ela não tinha também uma aliança forte com Ele. É aqui nesta parte que se encontra a essência da adoração. Ela era uma mulher anônima, isto nos revela que Jesus não estava falando apenas para ela, Ele estava se referindo ao território. Quando Ele a pediu para chamar seu marido, não se referia ao marido físico e sim ao espiritual. Havia um adultério espiritual e cultural naquela região, e Jesus estava denunciando essas alianças. O adultério de Samaria era a mistura de cinco culturas que ela tinha aliança, e que estão representadas pelos cinco maridos abaixo. Jesus confronta a samaritana no contexto da sua adoração. Ela era uma mulher idólatra. Podemos verificar esses cinco maridos na passagem de II Reis 17:24-33.
A adoração de Samaria estava mesclada com as seguintes culturas:
Babilônia: significa mistura pela confusão. Eles fizeram uma deusa chamada Sucote-Benote. Ela operava nas tendas, na religiosidade e nas esferas sexuais. É a representação da Rainha dos Céus.
Cuta: Eles fizeram o deus Nergal, que significa grande homem, originalmente o deus do abismo. Em Apocalispse 11 há um anjo do abismo chamado de Apoliom, o destruidor. Ele opera na murmuração, julgamentos e fofocas (I Coríntios 10:10).
Hamate: Eles fizeram o deus Asima. Era uma deusa que operava no ocultismo, adivinhação, feitiçaria, manipulação. Representa a Jezabel.
Ava: Eles fizeram os deuses Nibaz eTartaque. Nibaz está relacionado com a incredulidade, o humanismo, o gnosticismo. Relacionado ao Espírito da Grécia. Tartaque significa preso em cadeias, trevas, corrupção. Representa o principado de Belial.
Sefarvaim: Eles fizeram os deuses Adrameleque e Anameleque. Adrameleque significa esplendor do rei, está relacionado ao principado de Moloque e Baal. Anameleque denota pobreza do rei. Este é figura de Mamom.
Ao igual que a samaritana, para beber da água viva que o Eterno tem a nos oferecer, como Igreja temos que nos arrepender dessas alianças e deixarmos o cântaro do odre velho. A adoração verdadeira que Jesus fala é quebrarmos estas alianças com essas cinco culturas que ainda nos dias de hoje, se encontram presentes em nossas vidas. A sua confissão é recebida por Jesus como uma oferta de adoração. Temos que nos separar desses ídolos. Quando a samaritana confessou que não tinha marido, Jesus a fez livre e não apenas ela, mas toda Samaria.
Hoje, se a Igreja de Cristo confessar suas iniqüidades e pecados, tal como a samaritana fez, o tempo da colheita será antecipado e virá de forma acelerada. Quando na Palavra diz Erguei os vossos olhos, anunciava a sétima chuva para que a semente alcançasse o seu potencial ao máximo e frutificasse. E, quando vinha a sétima chuva, os samaritanos com seus turbantes brancos iam ao campo para a colheita. Por isso, mediante ao seu arrependimento, confissão e quebra dessas alianças demoníacas na sua vida, eu declaro que a sua adoração ao único e verdadeiro Deus de Israel trará sobre a sua vida águas que jorrarão para a vida eterna e uma colheita acelerada de tudo o que o Eterno liberou sobre sua vida.
Ap. Fernando Guillen
No livro de Gênesis 2:15, o Eterno estabelece o homem num determinado território (o jardim do Éden), para que exercesse autoridade ao cultivar e guardar. A palavra hebraica para “cultivar” no hebraico é abád, que significa trabalhar, cultuar, ou seja, estabelecer cultura. E a palavra “guardar” denota conservar no estado original, preservar essa cultura a fim de que ela não seja distorcida. O Eterno estava apontando o estabelecimento da cultura do Reino dos Céus aqui na terra, ou seja, o propósito de Deus em colocar o homem na terra era para que ele estabelecesse uma cultura. A palavra cultura refere-se ao culto a uma divindade, é o comportamento das pessoas segundo as suas crenças. Ou seja, quem Deus é, e como eu expresso isso em minha vida. Está relacionada a um estilo de vida, uma ADORAÇÃO. Não existe separação entre adoração e cultura. Enfim, a adoração estabelece cultura, que influencia as pessoas a manifestarem um comportamento segundo suas crenças. A cultura de uma nação reflete a filosofia do “deus” que é adorado, e somente os adoradores estabelecem uma cultura.
Os Fariseus ouviram falar que Jesus estava fazendo e batizando mais discípulos que João, embora não fosse Jesus quem batizasse, mas os seus discípulos. Quando o Senhor ficou sabendo disso, saiu da Judéia e voltou uma vez mais à Galiléia. Era-lhe necessário passar por Samaria. Assim, chegou a uma cidade de Samaria, chamada Sicar, perto das terras que Jacó dera a seu filho José. Havia ali um poço de Jacó. Jesus cansado de viagem, sentou-se à beira do poço. Isto se deu por volta do meio-dia. Nisso veio uma mulher Samaritana tirar água. Disse-lhe Jesus: “Dê-me um pouco de água”. A mulher Samaritana lhe perguntou: “Como o Senhor, sendo judeu, pede a mim água para beber? Jesus lhe respondeu: “Se você conhecesse o dom de Deus e quem lhe está pedindo água, você lhe teria pedido e ele lhe teria dado água viva”. Disse a mulher: “O Senhor não tem com que tirar água, e o poço é fundo. Onde pode conseguir essa água viva? Acaso o Senhor é maior do que nosso pai Jacó, que nos deu o poço, do qual ele mesmo bebeu, bem como seus filhos e seu gado”? Jesus respondeu: “Quem beber desta água terá sede outra vez, mas quem beber da água que eu lhe der nunca mais terá sede. Ao contrário, a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água a jorrar para a vida eterna”. A mulher disse: “Senhor, dê-me desta água, para que eu não tenha mais sede, nem precise voltar aqui para tirar água”. Ele lhe disse: “Vá, chame seu marido e volte”. “Não tenho marido”, respondeu ela. Disse-lhe Jesus: “Você falou corretamente, dizendo que não tem marido. O fato é que você já teve cinco; e o homem com quem agora vive não é seu marido”. “O que você acabou de dizer é verdade”, disse a mulher. “Senhor, vejo que é profeta. Nossos antepassados adoraram neste monte, mas vocês, judeus, dizem que Jerusalém é o lugar onde se deve adorar”. Jesus declarou: “Creia em mim, mulher”: está próxima a hora em que vocês não adorarão o Pai nem neste monte, nem em Jerusalém. Vocês, samaritanos, adoram o que não conhecem; nós adoramos o que conhecemos, pois a salvação vem dos judeus. No entanto, está chegando a hora, e de fato já chegou, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade. São estes os adoradores que o Pai procura. Deus é espírito, e é necessário que seus adoradores o adorem em espírito e em verdade” Disse a mulher: “Eu sei que o Messias está para vir. Quando ele vier, explicará tudo para nós”. Então Jesus declarou: “Eu sou o Messias! Eu, que estou falando com você”. (João 4:1-26)
Esta é uma passagem que nos mostra à hora em que estamos vivendo no relógio de Deus, hora em que os verdadeiros adoradores adorarão ao Pai em espírito e em verdade. Observe que no versículo 04 diz ser necessário Ele passar por Samaria. Jesus não fazia nada por acaso, tudo era feito com um propósito bem definido. Na verdade, Ele queria nos revelar algo através desta experiência.
Quando Ele entrou na cidade, foi até o poço de Jacó, um poço cheio de tradições. A fonte de Jacó representava a cultura dos samaritanos. Foi neste poço que Jacó teve um encontro com Raquel e que aconteceram outros vários encontros. Jesus se assentou ao lado do poço, tomando profeticamente, o seu lugar de autoridade. Ele queria confrontar e mudar a tradição/cultura religiosa do território para governar sobre ele.
Ele se encontrou com uma mulher da região, uma samaritana (lembre-se que samaritanos e judeus não tinham contato, eram inimigos). Essa mulher representava a porta de entrada para todo o território, mas também era uma figura profética da Igreja. A Igreja, que por muitos anos, tem bebido do poço da religiosidade, da lei, da tradição. Esta mulher estava sedenta e precisava tirar água do poço de Jacó, da tradição. E, Jesus olhou para ela e disse: “Dá-me de beber”, despertando no seu espírito a sede por uma água diferente. Jesus pediu de beber não porque Ele precisava de água, mas para mostrar o estado no qual se encontrava aquela mulher, um estado de sequidão, assim como a Igreja de Cristo, bebendo muitas vezes da religião, da tradição e nunca sacia sua sede.
Jesus disse a ela que se soubesse quem estava lhe pedindo, ela que lhe pediria água para beber. Ele estava mostrando que Ele tinha uma água superior àquela que ela estava buscando. A mulher ficou curiosa para saber que água era esta que Jesus tinha, pois ela pensava que para beber a água teria que ter um esforço humano. Mas Jesus estava oferecendo a ela algo que não precisava do esforço humano. A religião exigia um esforço humano e Jesus oferecia água viva, que se tornaria numa fonte onde nunca mais teria sede. Não podemos prosseguir tomando da água da religião, temos que pedir Jesus a verdadeira água que mata nossa sede. Viver em uma rotina faz com que entremos num estado de morte.
Contudo, no meio dessa oferta da água viva, Jesus faz um confronto profético com a mulher. Perceba que no versículo 16, Jesus muda o diálogo e pede a samaritana para chamar o seu marido. Ela responde que não tinha marido e Jesus disse que ela falava a verdade, pois cinco passaram por ela e não eram seus maridos, e ainda o que ela tinha também não era seu marido. Este sexto marido representa a sexta cultura que adorava a Deus, porém ela não tinha também uma aliança forte com Ele. É aqui nesta parte que se encontra a essência da adoração. Ela era uma mulher anônima, isto nos revela que Jesus não estava falando apenas para ela, Ele estava se referindo ao território. Quando Ele a pediu para chamar seu marido, não se referia ao marido físico e sim ao espiritual. Havia um adultério espiritual e cultural naquela região, e Jesus estava denunciando essas alianças. O adultério de Samaria era a mistura de cinco culturas que ela tinha aliança, e que estão representadas pelos cinco maridos abaixo. Jesus confronta a samaritana no contexto da sua adoração. Ela era uma mulher idólatra. Podemos verificar esses cinco maridos na passagem de II Reis 17:24-33.
A adoração de Samaria estava mesclada com as seguintes culturas:
Babilônia: significa mistura pela confusão. Eles fizeram uma deusa chamada Sucote-Benote. Ela operava nas tendas, na religiosidade e nas esferas sexuais. É a representação da Rainha dos Céus.
Cuta: Eles fizeram o deus Nergal, que significa grande homem, originalmente o deus do abismo. Em Apocalispse 11 há um anjo do abismo chamado de Apoliom, o destruidor. Ele opera na murmuração, julgamentos e fofocas (I Coríntios 10:10).
Hamate: Eles fizeram o deus Asima. Era uma deusa que operava no ocultismo, adivinhação, feitiçaria, manipulação. Representa a Jezabel.
Ava: Eles fizeram os deuses Nibaz eTartaque. Nibaz está relacionado com a incredulidade, o humanismo, o gnosticismo. Relacionado ao Espírito da Grécia. Tartaque significa preso em cadeias, trevas, corrupção. Representa o principado de Belial.
Sefarvaim: Eles fizeram os deuses Adrameleque e Anameleque. Adrameleque significa esplendor do rei, está relacionado ao principado de Moloque e Baal. Anameleque denota pobreza do rei. Este é figura de Mamom.
Ao igual que a samaritana, para beber da água viva que o Eterno tem a nos oferecer, como Igreja temos que nos arrepender dessas alianças e deixarmos o cântaro do odre velho. A adoração verdadeira que Jesus fala é quebrarmos estas alianças com essas cinco culturas que ainda nos dias de hoje, se encontram presentes em nossas vidas. A sua confissão é recebida por Jesus como uma oferta de adoração. Temos que nos separar desses ídolos. Quando a samaritana confessou que não tinha marido, Jesus a fez livre e não apenas ela, mas toda Samaria.
Hoje, se a Igreja de Cristo confessar suas iniqüidades e pecados, tal como a samaritana fez, o tempo da colheita será antecipado e virá de forma acelerada. Quando na Palavra diz Erguei os vossos olhos, anunciava a sétima chuva para que a semente alcançasse o seu potencial ao máximo e frutificasse. E, quando vinha a sétima chuva, os samaritanos com seus turbantes brancos iam ao campo para a colheita. Por isso, mediante ao seu arrependimento, confissão e quebra dessas alianças demoníacas na sua vida, eu declaro que a sua adoração ao único e verdadeiro Deus de Israel trará sobre a sua vida águas que jorrarão para a vida eterna e uma colheita acelerada de tudo o que o Eterno liberou sobre sua vida.
Ap. Fernando Guillen
